Հետաքրքիր է

Մաուրյան կայսրությունը Հնդկաստանի մեծ մասը ղեկավարող առաջին դինաստիան էր

Մաուրյան կայսրությունը Հնդկաստանի մեծ մասը ղեկավարող առաջին դինաստիան էր

Մաուրյան կայսրությունը (մ.թ.ա. 324-185), որը հիմնված էր Հնդկաստանի Գանգեթիտային հարթավայրում և իր մայրաքաղաք Պատալիպուտրան (ժամանակակից Պաթնա) գտնվում էր վաղ պատմական շրջանի շատ փոքր քաղաքական դինաստիաներից մեկը, որի զարգացումը ներառում էր քաղաքային կենտրոնների բուն աճը , մետաղադրամ, գրել և, ի վերջո, բուդդիզմ: Աշոկայի գլխավորությամբ Մաուրյանների դինաստիան ընդլայնվեց ՝ ընդգրկելով հնդկական ենթահամակարգի մեծ մասը ՝ առաջին կայսրությունը, որը դա արեց:

Որոշ տեքստերում նկարագրված լինելով որպես արդյունավետ տնտեսական կառավարման մոդել ՝ Մաուրյայի հարստությունը հաստատվել է ցամաքային և ծովային առևտրով Չինաստանի և Սումաթրայի հետ արևելքում, հարավում ՝ eyեյլոնով, իսկ Պարսկաստանի և Միջերկրական ծովի արևմուտքում: Միջազգային առևտրային ցանցերը այնպիսի արտադրանքներ, ինչպիսիք են մետաքսը, տեքստիլը, բրոկադը, գորգերը, օծանելիքները, թանկարժեք քարերը, փղոսկրը և ոսկին, փոխանակվել են Հնդկաստանի ներսում Մետաքսի ճանապարհին միացված ճանապարհներով, ինչպես նաև բարգավաճ առևտրական նավատորմի միջոցով:

Թագավորների ցուցակ / ժամանակագրություն

Մաուրյան տոհմի մասին տեղեկատվության մի քանի աղբյուրներ կան, ինչպես Հնդկաստանում, այնպես էլ նրանց միջերկրածովյան առևտրային գործընկերների հունական և հռոմեական գրառումների մեջ: Այս գրառումները համակարծիք են մ.թ.ա. 324-ից 185 թվականների միջև հինգ առաջնորդների անունների և թագավորությունների վրա:

  • Chandragupta Maurya մ.թ.ա. 324-300
  • Բինդուսարան մ.թ.ա. 300-272 թվականներին
  • Ասոկա մ.թ.ա. 272-233թթ
  • Dasaratha 232-224
  • Brihadratha (սպանվել է մ.թ.ա. 185-ին)

Հիմնադիր

Մաուրյան տոհմի ծագումը ինչ-որ առեղծվածային է, և առաջատար գիտնականները ենթադրում են, որ դինաստիայի հիմնադիրը հավանաբար ոչ թագավորական ֆոն էր: Չանդրագուպտա Մաուրիան դինաստիան հաստատեց մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջին քառորդում (մ.թ.ա. 324-321), այն բանից հետո, երբ Ալեքսանդր Մեծը լքեց Փենջաբը և մայրցամաքի հյուսիսարևմտյան մասերը (մ.թ.ա. 325 թ.):

Ալեքսանդրն ինքը Հնդկաստանում էր միայն մ.թ.ա. 327-325 թվականներին, որից հետո նա վերադարձավ Բաբելոն ՝ իր տեղում թողնելով մի քանի նահանգապետ: Չանդրագուպտան հեռացրեց ժամանակին Գանգեսի հովիտը ղեկավարող Նանդա դինաստիայի փոքրիկ պետության առաջնորդին, որի առաջնորդ Դանա Նանդան հունական դասական տեքստերում հայտնի էր որպես Ագրամես / Քանդրեմս: Այնուհետև մ.թ.ա. 316-ին նա հեռացրեց նաև հունական կառավարիչների մեծ մասը ՝ Մաուրյան տիրույթը ընդլայնելով մայրցամաքի հյուսիս-արևմտյան սահման:

Ալեքսանդրի գեներալ սելեկուսը

Մ.թ.ա. 301 թ.-ին Չանդրագուպտան պատերազմեց Սելևկուսի, Ալեքսանդրի իրավահաջորդի և Հունաստանի նահանգապետի հետ, որը վերահսկում էր Ալեքսանդրի տարածքների արևելյան հատվածը: Վեճը լուծելու համար ստորագրվեց պայմանագիր, և Մավրյանները ստացան Արախոսիա (Քանդահար, Աֆղանստան), Պարաոպանիսադե (Քաբուլ) և Գեդրոզիա (Բալուչիստան): Փոխարէնը Սելէկուսը ստացաւ 500 պատերազմի փղեր:

Մ.թ.ա. 300 – ին Չանդրագուպտայի որդի Բինդուսարան ժառանգեց թագավորությունը: Նա հունական հիշատակություններում հիշատակվում է որպես «Ալիտրոխատներ / ամիտրոխատներ», որը, հավանաբար, վերաբերում է նրա էպիտետին «amitraghata» կամ «թշնամիների սպանողին»: Թեև Բինդուսարան չի ավելացրել կայսրության անշարժ գույքը, նա պահպանել է արևմուտքի հետ բարեկամական և ամուր առևտրային հարաբերություններ:

Ասոկա, աստվածների սիրելի

Մաուրյան կայսրերից ամենահայտնին ու հաջողվածը Բինդուսարայի որդի Ասոկան էր, որը նույնպես ուղղում էր Աշոկան, և հայտնի էր որպես Դևանամպիա Պիադասի («աստվածների սիրուն և գեղեցիկ հայացքները»): Նա ժառանգեց Մաուրյան թագավորությունը մ.թ.ա. 272 ​​թվականին: Ասոկան համարվում էր փայլուն հրամանատար, որը ջարդեց մի քանի փոքր ապստամբություններ և սկսեց ընդլայնման նախագիծ: Մի շարք սարսափելի մարտերում նա ընդլայնեց կայսրությունը ՝ ներառելու հնդկական ենթահամակարգի մեծ մասը, չնայած նրան, թե որքան վերահսկողություն պահպանեց նա նվաճումից հետո, քննարկվում է գիտական ​​շրջանակներում:

Մ.թ.ա. 261 թվականին Ասոկան սարսափելի բռնության գործով նվաճեց Կալինգան (ներկայիս Օդիշան): 13-րդ մայոր ժայռի հրատարակության մեջ գրված մակագրության մեջ (տե՛ս ամբողջական թարգմանությունը) Ասոկան փորագրեց.

Սիրելի աստվածներ ՝ Պիադասի թագավորը, նրա թագադրումը ութ տարի անց նվաճեց Կալինգասը: Տեղահանվեցին հարյուր հիսուն հազար մարդ, հարյուր հազար մարդ սպանվեց, և շատ ավելին մահացան (այլ պատճառներից): Կալինգասը նվաճելուց հետո, Սիրելի աստվածները զգացին ուժեղ հակում դեպի Դհամմա, սերը Դամմայի նկատմամբ և Դհամմայում ուսուցանելու համար: Այժմ սիրելի աստվածները խորը զղջում են այն բանի համար, որ նրանք նվաճել են Կալինգասը:

Ասոկայի օրոք իր բարձրության վրա Մաուրյան կայսրությունը ներառում էր հողեր Աֆղանստանից հյուսիսից դեպի հարավ գտնվող Կարնաթակա, արևմուտքից Քաթիավադից դեպի արևելք Բանգլադեշից հյուսիս:

Գրություններ

Մաուրյանների մասին իմացածներից շատերը գալիս են միջերկրածովյան աղբյուրներից. Չնայած հնդկական աղբյուրները երբեք չեն նշում Ալեքսանդր Մեծը, հույներն ու հռոմեացիները, անշուշտ, գիտեին Ասոկայի մասին և գրում էին Մաուրյան կայսրության մասին: Հռոմեացիները, ինչպիսիք են Պլինիոսը և Տիբերիոսը, հատկապես դժգոհ էին հռոմեական ներմուծման համար վճարելու համար անհրաժեշտ ռեսուրսների հսկայական արտահոսքից Հնդկաստանից: Բացի այդ, Ասոկան գրավոր գրառումներ է թողել ՝ մակագրությունների տեսքով ՝ հայրենի անկողնում կամ շարժական սյուների վրա: Դրանք Հարավային Ասիայի ամենավաղ արձանագրություններն են:

Այս մակագրությունները հանդիպում են ավելի քան 30 վայրում: Դրանց մեծ մասը գրվել է Մագադիի մի տեսակով, որը գուցե եղել է Աշոկայի պաշտոնական դատական ​​լեզուն: Մյուսները գրված էին հունարեն, արամերեն, խարոստի և սանսկրիտերեն տարբերակ ՝ կախված դրանց գտնվելու վայրից: Դրանք ներառում են Հիմնական ռոք հրատարակություններ իր տիրույթի սահմանամերձ շրջաններում տեղակայված վայրերում. Սյուների խմբագրություններ Հնդկո-Գանգտիկական հովտում և Փոքր ռոք հրատարակություններ բաշխված ամբողջ հարթությունում: Գրությունների առարկաները բնորոշ չէին տարածաշրջանին, բայց դրանք բաղկացած էին Ասոկային վերագրվող տեքստերի կրկնօրինակներից:

Արևելյան Գանգեսում, հատկապես Հնդկաստան-Նեպալ սահմանի մոտ, որը հանդիսանում էր Մաուրյան կայսրության սիրտը և Բուդդայի հաղորդած ծննդավայրը, բարձր փայլուն մոնոլիտ ավազաքարերի բալոնները փորագրված են Ասոկայի գրություններով: Սրանք համեմատաբար հազվադեպ են. Հայտնի է, որ գոյատևում են ընդամենը մեկ տասնյակ, բայց ոմանք ավելի քան 13 մետր (43 ոտք) բարձր են:

Ի տարբերություն պարսկական գրությունների մեծ մասի ՝ Ասոկան ուղղված չէ առաջնորդի ագրգացմանը, այլ ավելի շուտ փոխանցում է թագավորական գործունեությունը ՝ ի աջակցություն Բուդդիզմի այն ժամանակվա կրոնի, այն կրոնի, որը Ասոկան ընդունեց Կալինջայում տեղի ունեցած աղետներից հետո:

Բուդդիզմը և Մավրյան կայսրությունը

Ասոկայի վերափոխումից առաջ նա, ինչպես իր հայրը, այնպես էլ պապը, հանդիսանում էր Ուանիշիշադների և փիլիսոփայական հինդուիզմի հետևորդ, բայց Կալինգայի սարսափները զգալուց հետո, Ասոկան սկսեց աջակցել այն ժամանակվա բավականին էզոթերական ծիսական կրոնին Բուդդիզմ՝ հավատարիմ մնալով իր անձնական դհամմային (դհարմա): Չնայած ինքը `Ասոկան, այն անվանում էր վերափոխում, որոշ գիտնականներ պնդում են, որ բուդդիզմն այս պահին բարեփոխում էր շարժում հինդուական կրոնի սահմաններում:

Ասոկայի բուդդիզմի գաղափարը ներառում էր թագավորի նկատմամբ բացարձակ հավատարմություն, ինչպես նաև բռնության և որսորդության դադարեցում: Ասոկայի առարկաները պետք է նվազագույնի հասցեին մեղքը, կատարեին արժանի գործեր, լինեն բարի, լիբերալ, ճշմարտացի, մաքուր և երախտապարտ: Դրանք խուսափում էին կատաղությունից, դաժանությունից, զայրույթից, նախանձից և հպարտությունից: «Ձեր ծնողների և ուսուցիչների թվացմամբ վարվեք», - նա հանեց իր արձանագրությունները և «բարյացակամ եղեք ձեր ծառաների և ծառաների նկատմամբ»: «Խուսափեք աղանդավորական տարբերություններից և նպաստեք բոլոր կրոնական գաղափարների էությանը»: (ինչպես պարաֆրազի է ենթարկվել Չակրավարտում)

Գրություններից բացի, Ասոկան գումարեց Երրորդ Բուդդայական խորհուրդը և հովանավորեց Բուդդային պատիվ տալու շուրջ 84,000 աղյուսի և քարե հիմարների կառուցմանը: Նա կառուցեց Մաուրյան Մայա Դևի տաճարը ավելի վաղ բուդդայական տաճարի հիմքերի վրա և իր որդուն և դստերը ուղարկեց Շրի Լանկա ՝ դհամայի վարդապետությունը տարածելու համար:

Բայց արդյո՞ք դա պետություն էր:

Գիտնականները խստորեն բաժանված են այն բանի վրա, թե որքան վերահսկողություն ուներ Ասոկան իր նվաճած շրջանների նկատմամբ: Հաճախ Մաուրյան կայսրության սահմանները որոշվում են նրա մակագրությունների տեղանքներով:

Մաուրյան կայսրության հայտնի քաղաքական կենտրոնները ներառում են մայրաքաղաք Պատալիպուտրան (Բիհարի նահանգում գտնվող Պաթնան), և չորս այլ տարածքային կենտրոններ ՝ Թոսալիում (Դհուլի, Օդիշա), Տակշասիլա (Տաքսիլա, Պակիստան), Ուջայեյին (Ուջայն, Մադհյա Պրադեշ) և այլն: Սուվաներգիրի (Անդրա Պրադեշ): Դրանցից յուրաքանչյուրը ղեկավարվում էին արքայական արյան իշխանների կողմից: Ասում են, որ պահպանվում են այլ ոչ թագավորական մարդիկ, այդ թվում ՝ Մադհյա Պրադեշում գտնվող Մանեմադեսը, և Հնդկաստանի արևմտյան Կաթյաուադը:

Բայց Ասոկան նաև գրել է Հնդկաստանի հարավում հայտնի, բայց չհաղթահարված շրջանների (Չոլաս, Պանդյաս, Սատիպուտրա, Կերալապուտրա) և Շրի Լանկայի (Տամբապամնի) մասին: Որոշ գիտնականների համար ամենալավ ապացույցը Աշոկայի մահից հետո կայսրության արագ մասնատումն է:

Մաուրյան դինաստիայի փլուզում

40 տարի իշխանությունից հետո, Աշոկան մահացավ մ.թ.ա. 3-րդ դարի վերջում բակտերիական հույների կողմից արշավանքի ժամանակ: Կայսրության մեծ մասն այդ ժամանակ փլուզվեց: Նրա որդին ՝ Դասարաթան ղեկավարեց հաջորդը, բայց միայն հակիրճ, և ըստ սանսկրիտյան պուրանական տեքստերի, կար մի շարք կարճաժամկետ առաջնորդներ: Մաուրիայի վերջին տիրակալը ՝ Բրիհադաթան, սպանվեց նրա գլխավոր հրամանատարի կողմից, որը ստեղծեց նոր դինաստիա ՝ Աշոկայի մահից 50 տարի անց:

Հիմնական պատմական աղբյուրները

  • Մեգաստենեսը, որը, որպես Պաթնայի սելեկցիոների դեսպանորդ, գրել է Մաուրիայի նկարագրությունը, որի բնօրինակը կորած է, բայց մի քանի կտոր հանված են հույների պատմաբաններ Դիոդորուս Սիկուլուսից, Ստրաբոյից և Արրիանից
  • Կաուտիլյայի Arthasastra- ն, որը կազմում է հնդկական կանոնադրության վերաբերյալ կազմող տրակտատը: Հեղինակներից մեկը Չանակիան էր կամ Կաուտիլյան, որը որպես գլխավոր նախարար էր ծառայում Չանդրագուպտայի դատարանում
  • Ասոկայի արձանագրությունները ժայռի մակերեսների և սյուների վրա

Արագ փաստեր

Անուն: Մաուրյան կայսրություն

Ամսաթվերը: Մ.թ.ա. 324-185թթ

Գտնվելու վայրը: Գանգստյան հարթավայրեր Հնդկաստանում: Ամենախոշորը ՝ կայսրությունը ձգվում էր Աֆղանստանից հյուսիսում ՝ հարավում գտնվող Կառնաթա, իսկ արևմուտքից ՝ Քաթիավադից, արևելքում ՝ Բանգլադեշից հյուսիս:

Կապիտալ. Pataliputra (ժամանակակից Patna)

Մոտավոր բնակչություն: 181 միլիոն

Հիմնական տեղանքները. Tosali (Dhauli, Odisha), Takshasila (Taxila, Պակիստանում), Ujjayini (Ujjain, Madhya Pradesh) և Suvanergiri (Andhra Pradesh)

Հատկանշական առաջնորդներ. Հիմնադրել է Chandragupta Maurya, Asoka (Ashoka, Devanampiya Piyadasi)

Տնտեսություն. Հողի և ծովային առևտուրը հիմնված է

Ժառանգություն Առաջին դինաստիան, որը ղեկավարում էր Հնդկաստանի մեծ մասը: Օգնել ժողովրդականացնել և ընդլայնել բուդդիզմը ՝ որպես հիմնական համաշխարհային կրոն:

Աղբյուրները

  • Չակրավարտի, Ռանաբիր: «Մաուրյան կայսրություն»: Կայսրության հանրագիտարան. John Wiley & Sons, Ltd, 2016. Տպել:
  • Coningham, Robin A.E., et al. «Ամենահին Բուդդայական Սրբությունը. Պեղում է Բուդդայի, Լումբինիի (Նեպալ) ծննդավայրը»: Հնություն 87.338 (2013): 1104-23: Տպել:
  • Dehejia, Rajeev H., և Vivek H. Dehejia: «Կրոնը և տնտեսական գործունեությունը Հնդկաստանում. Պատմական հեռանկար»: Տնտեսագիտության և սոցիոլոգիայի ամերիկյան հանդեսը 52.2 (1993): 145-53: Տպել:
  • Dhammika, Shravasti. Ասոկա արքայի հրատարակությունները. Անգլերեն մատուցում. Անիվի հրատարակում 386/387: Քանդի, Շրի Լանկա. Բուդդայական Հրապարակման Հասարակություն, 1993. Վեբ հասանելիություն 3/6/2018:
  • Քինգ, Ռոբերտ Դ. «Սցենարի հարուստ ներուժ. Հինդի և ուրդու»: Լեզվի սոցիոլոգիայի միջազգային ամսագիր 2001.150 (2001): 43. Տպ.
  • Magee, Peter. «Վերանայելով Հնդկական ռուլետավորված իրերը և Հնդկական օվկիանոսի առևտրի ազդեցությունը վաղ պատմական Հարավային Ասիայում»: Հնություն 84.326 (2010): 1043-54: Տպել:
  • McKenzie-Clark, Jaye. «Հիասքանչ Միջերկրական ծովային խեցեգործարանում խոսակցությունների և խոսակցությունների միջև տարբերակել»: Ամերիկյան հանդեսի հնագիտության 119.1 (2015): 137-43: Տպել:
  • Սմիթ, Մոնիկա Լ. «Networksանցեր, տարածքներ և հին պետությունների քարտեզագրություն»: Ամերիկյան աշխարհագրագետների ասոցիացիայի Annals 95.4 (2005): 832-49: Տպել:
  • Սմիթ, Մոնիկա Լ., Et al. «Պատմություն գտնելը. Աշոկանի արձանագրությունների տեղագրական աշխարհագրությունը Հնդկական ենթահամակարգում»: Հնություն 90.350 (2016): 376-92: Տպել: