Հետաքրքիր է

Հիշարժան մեջբերումներ Քեմուսի «Ժանտախտից»

Հիշարժան մեջբերումներ Քեմուսի «Ժանտախտից»

«Ժանտախտը» հայտնի այլաբանական վեպ է Ալբերտ Քամուսի կողմից, որը հայտնի է իր էքզիստենցիալ գործերով: Գիրքը լույս է տեսել 1947 թվականին և համարվում է Քեմուսի կարևորագույն գործերից մեկը: Ահա վիպակից մի քանի հիշարժան մեջբերումներ:

Մաս 1

«Theշմարտությունն այն է, որ բոլորը ձանձրացել են և իրեն նվիրում են սովորույթներ մշակելու: Մեր քաղաքացիները քրտնաջան աշխատում են, բայց բացառապես հարստանալու օբյեկտի հետ: Նրանց հիմնական հետաքրքրությունը առևտուրն է, և նրանց հիմնական նպատակը կյանքում, ինչպես իրենք են անվանում»: բիզնես անել »:

«Դուք պետք է պատկերացնեք մեր փոքրիկ քաղաքի խորհրդավորությունը, մինչ այժմ այնքան հանգիստ, և այժմ ՝ կապույտից դուրս, ցնցված նրա կորիզի պես, ինչպես մի առողջ առողջ մարդու նման, որը հանկարծ զգում է, որ իր ջերմաստիճանը կրակում է, և արյունը խարխափում է ինչպես կրակի մեջ: նրա երակները »:

«Հավաքվել էր 8000 առնետ, խուճապի պես նման մի ալիք էր մղում քաղաքը»:

«Ես չեմ կարող ասել, որ ես նրան իսկապես ճանաչում եմ, բայց մեկը պետք է օգնի հարևանին, ոչ մեկը»:

«Առնետները մահացել են փողոցում, տղամարդիկ իրենց տներում: Իսկ թերթերը միայն փողոցով են վերաբերվում»:

«Բոլորն էլ գիտեն, որ վնասատուները կրկնվելու ձև ունեն աշխարհում, բայց ինչ-որ կերպ մենք դժվարանում ենք հավատալ նրանց, ովքեր երկնքի երկնքից մեր գլխին են ընկնում: Կային պատմության մեջ նույնքան ժանտախտներ, որքան պատերազմները, բայց միշտ` ժանտախտներ և պատերազմները մարդկանց հավասարապես զարմացնում են »:

«Մենք ինքներս մեզ ասում ենք, որ վնասաբերությունը հոգու խորամանկություն է, վատ երազ, որը կանցնի: Բայց դա միշտ չէ, որ անցնում է, և մի վատ երազից մյուսը անցնում է տղամարդկանց կողմից»:

«Նրանք ազատորեն զվարճացան, և ոչ ոք այլևս ազատ չի լինի այնքան ժամանակ, քանի դեռ կան վնասատուներ»:

«Նա լավ գիտեր, որ դա ժանտախտ է, և, ավելորդ է ասել, նա նաև գիտեր, որ սա պաշտոնապես ընդունվելու դեպքում իշխանությունները ստիպված կլինեն շատ կտրուկ քայլերի դիմել: Դա, իհարկե, իր գործընկերների բացատրությունն էր: փաստերին դիմագրավելու դժկամությունը »:

Մաս 2

«Այսուհետև կարելի է ասել, որ ժանտախտը բոլորիս մտահոգությունն էր»:

«Այսպիսով, օրինակ, նորմալ անհատական ​​զգացողություն ունենալը, որքան այդ սիրելիներից բաժանման ցավը, հանկարծ դարձավ այնպիսի զգացողություն, որի մեջ բոլորը հավասարապես կիսվեցին, և, վախի հետ միասին, մեծ տառապանքներ էին արտաքսման երկար ժամանակահատվածի համար, որը առջևում էր»:

«Այսպիսով, նրանք նույնպես իմացան բոլոր բանտարկյալների և աքսորյալների անխռովելի վշտի մասին, որը նշանակում է ապրել ընկերությունում` առանց որևէ նպատակի հիշողությամբ »:

«Նախկինում թշնամաբար տրամադրված, ներկայի անհամբեր և խաբած լինելով ապագայի հանդեպ ՝ մենք շատ նման էինք նրանց, ում տղամարդկանց արդարությունը կամ ատելությունը ստիպում են ապրել բանտախցերի հետևում»:

«Ժանտախտը ուղարկում էր դարպասներ և շրջում նավերը, որոնք կապված էին Օրանի հետ»:

«Մի խոսքով, հասարակությանը պակասում էին համեմատության ստանդարտները: Ուղղակի ժամանակ էր անցնում, և մահացության մակարդակի կայուն բարձրացումը չէր կարող անտեսվել, որ հասարակական կարծիքը կենդանի էր ճշմարտությանը»:

«Դուք չեք կարող հասկանալ: Դուք օգտագործում եք բանականության լեզու, ոչ թե սրտի, դուք ապրում եք վերացականությունների աշխարհում»:

«Շատերը շարունակում էին հույս ունենալ, որ համաճարակը շուտով կմեռնի, և նրանք և նրանց ընտանիքները կխնայվեն: Այսպիսով նրանք պարտավոր չէին զգում որևէ փոփոխություն մտցնել իրենց սովորությունների մեջ, մինչդեռ: Ժանտախտը անցանկալի այցելու էր, պարտավոր էր մի օր վերցնել արձակուրդը: անսպասելիորեն, ինչպես եկել էր »:

«Ոմանց համար, քարոզը պարզապես բերում էր այն փաստը, որ նրանք դատապարտվել էին, անորոշ հանցագործության համար, պատժի անորոշ ժամկետով: Եվ մինչ շատ լավ մարդիկ իրենց հարմարվում էին գաղտնիության մեջ և իրենց կյանքի տևողությամբ ապրում էին ինչպես նախկինում, կային: մյուսները, ովքեր ըմբոստացան, և որոնց մեկ գաղափարն այժմ `բանտախուցը կորցնելն էր»:

«Ես կարող եմ հասկանալ այսպիսի ջերմություն և գտնել, որ դա անմխիթար չէ: Վիրավորության սկզբում և երբ այն ավարտվում է, հռետորաբանության միշտ էլ ձգտում է: Առաջին դեպքում սովորությունները դեռ չեն կորցրել, երկրորդում ՝ դրանք»: վերադառնում է. աղետալի խիտ մեջ է, որ մարդը կարծրացնում է ճշմարտությունը, այլ կերպ ասած ՝ լռել »:

«Մահը ոչինչ չի նշանակում իմ նման տղամարդկանց համար: Դա այն իրադարձությունն է, որը նրանց ապացուցում է ճիշտ»:

«Աշխարհի բոլոր չարիքները ճշմարիտ են նաև ժանտախտի հետ: Դա օգնում է տղամարդիկ վեր բարձրանալ իրենցից վեր: Միևնույն է, երբ տեսնում ես այն դժբախտությունը, որը բերում է, պետք է խելագար լինես կամ վախկոտ կամ քարե կույր ՝ կոպտորեն տալ ժանտախտին »:

«Paneloux- ը սովորող մարդ է, գիտնական: Նա մահվան հետ կապ չի ունեցել. Այդ պատճառով նա կարող է խոսել ճշմարտության այսպիսի հավաստիացմամբ` մայրաքաղաք Տ-ով: Բայց յուրաքանչյուր երկրի քահանան, ով այցելում է իր ծխականներին և լսում է Մարդը մտածում էր այնպես, ինչպես որ ես շնչում եմ իր մահճակալի վրա: Նա կփորձեր թեթևացնել մարդկային տառապանքները նախքան փորձելով նշել դրա բարությունը »:

«Թարուն ծիծաղեց. - Այո, բայց ձեր հաղթանակները երբեք չեն տևի, դա ամեն ինչ է»: Ռիուի դեմքը մթնում էր. «Այո, ես դա գիտեմ, բայց դա չի կարող հրաժարվել պայքարից»:

«Պատմության մեջ գալիս է մի ժամանակ, երբ մարդը, ով համարձակվում է ասել, որ երկու և երկուսը կատարում է չորսը, պատժվում է մահով»:

«Այդ օրերին շատ փախստական ​​բարոյաբաններ գնում էին մեր քաղաքի մասին ՝ հռչակելով, որ դրա համար անելիք չկա, և մենք պետք է խոնարհվենք անխուսափելիի հետ: Եվ Թարուն, Ռիեն և նրանց ընկերները կարող էին մեկ կամ մեկ այլ պատասխան տալ, բայց դրա եզրակացությունը միշտ էր նույնը, նրանց հավաստիությունը, որ պետք է պայքար մղվի, այս կամ այն ​​կերպ, և որևէ խոնարհում չպետք է լինի »:

«Անընդհատ դրանց էպիկական կամ մրցանակաբաշխ խոսակցությունները բորբոքված էին բժշկի վրա: Ավելորդ է ասել, որ նա գիտեր, որ համակրանքը բավականին իրական էր: Բայց դա կարող էր արտահայտվել միայն այն սովորական լեզվով, որով տղամարդիկ փորձում են արտահայտել այն, ինչը նրանց միավորում է ընդհանրապես մարդկության հետ. բառապաշար, որը բավականին պիտանի չէ, օրինակ ՝ Գրանդի փոքր առօրյա ջանքերին »:

«Այս ամբողջ ընթացքում նա գործնականում մոռանում էր իր սիրած կնոջը, այնքան կլանված լիներ, եթե նա փորձում էր ճեղք գտնել պատերին, որոնք նրան կտրում էին նրան: Բայց նույն պահին, հիմա, երբ կրկին փախուստի բոլոր ճանապարհները էին: կնքված նրա դեմ, նա զգաց, որ իր կարոտը նորից պայթել է »:

«Ես տեսել եմ բավականաչափ մարդկանց, ովքեր մահանում են գաղափարի համար: Ես չեմ հավատում հերոսությանը; ես գիտեմ, որ դա հեշտ է, և ես սովորել եմ, որ դա կարող է մարդասպան լինել: Այն, ինչ ինձ հետաքրքրում է, ապրում և մահանում է այն բանի համար, ինչ սիրում է:"

«Այս ամենի հերոսության հարց չկա: Դա ընդհանուր պարկեշտության խնդիր է: Դա գաղափար է, որը կարող է որոշ մարդկանց ժպտալ, բայց ժանտախտի դեմ պայքարի միակ միջոցը` ընդհանուր պարկեշտությունն է »:

3-րդ մաս

«Այլևս գոյություն չունեին անհատական ​​ճակատագրեր. Միայն հավաքական ճակատագիր, որը պատրաստված էր ժանտախտից և բոլորի կողմից զգացմունքներից»:

«Իրերի ուժով, դեկորի այս վերջին մնացորդը անցավ տախտակի վրա, և տղամարդիկ և կանայք անխորտակվում էին մահվան փոսերը: Երջանիկորեն, այս վերջնական վրդովմունքը սինխրոն էր ժանտախտի վերջին ավերակների հետ»:

«Քանի դեռ տևեց համաճարակը, այս պարտականությունների համար տղամարդկանց պակասը երբեք չկար: Կրիտիկական պահը եկավ հենց այն ժամանակ, երբ բռնկվելուց հետո շոշափվեց ջրիմուռի նշանը, և բժիշկը հիմնավոր պատճառ ուներ անհանգստանալու համար: Այդ ժամանակ իսկական պակաս կար: մարդկային ուժի ինչպես բարձրագույն պաշտոնների, այնպես էլ կոպիտ աշխատանքի համար »:

«Theշմարտությունն այն է, որ ոչինչ պակաս սենսացիոն չէ, քան վնասաբերությունը, և հենց դրանց տևողության պատճառով մեծ դժբախտությունները միապաղաղ են»:

«Բայց, իրոք, նրանք արդեն քնած էին; այս ամբողջ ժամանակահատվածը նրանց համար ոչ այլ ինչ էր, քան երկար գիշերային խայթոց»:

«Հուսահատության սովորությունն ավելի վատ է, քան հուսահատությունը»:

«Երեկոյան երեկոներից հետո իր իսկական, ողբալի արտահայտությունը բերեց այն կույր համբերատարությունը, որը սերը հանում էր մեր բոլոր սրտերից»:

4-րդ մաս

«Մարդիկ միասին կախվելու մեկ եղանակ է` ժանտախտի կախարդություն տալը »:

«Մինչ այժմ ես միշտ անծանոթ էի զգում այս քաղաքում, և որ ձեզնից ոչ ոք չէր անհանգստացնի: Բայց հիմա, երբ ես տեսա այն, ինչ տեսել եմ, ես գիտեմ, որ ես այստեղ եմ պատկանում ՝ ուզեմ, թե ոչ: բոլորի գործն է »:

«Ո՛չ, հա՛յր, ես սիրո շատ տարբեր պատկերացում ունեմ: Եվ մինչև մահանալս օրը ես կմերժեմ սիրել մի բան, որը երեխաներին կտտանքների են ենթարկում»:

«Ո՛չ, մենք պետք է առաջ գնանք ՝ խավարելով մեր ճանապարհը սայթաքելով, գայթակղելով գուցե երբեմն և փորձենք անել այն, ինչ լավն է դրվում մեր ուժի մեջ: Ինչ վերաբերում է մնացածին, ապա մենք պետք է արագ պահենք ՝ վստահելով աստվածային բարությանը, նույնիսկ եթե փոքր երեխաների մահվան պատճառը և անձնական հարգանք չփնտրելը »:

«Ոչ ոք ի վիճակի չէ իսկապես մտածել որևէ մեկի մասին, նույնիսկ ամենավատ աղետալի պայմաններում»:

«Մենք չենք կարող մատով խցկել այս աշխարհում առանց որևէ մեկի մահվան հասցնելու ռիսկի: Այո, ես դրանից ի վեր ամաչեցի, ես հասկացա, որ բոլորս ժանտախտ ունենք, և ես կորցրել եմ իմ խաղաղությունը»:

«Ինչն է բնական միկրոբն է: Մնացածը ՝ առողջությունը, ամբողջականությունը, մաքրությունը (եթե ցանկանում եք), մարդու կամքի արտադրանք է, զգոնության, որը երբեք չպետք է թուլանա: Լավ մարդը ՝ մարդը, ով հազիվ թե որևէ մեկին է վարակում: այն մարդը, որն ունի ամենաքիչ ուշադրության թերությունները »:

«Կարո՞ղ է լինել առանց Աստծո սուրբ: Դա է խնդիրը, ըստ էության, միակ խնդիրը, որին ես այսօր դեմ եմ»:

5-րդ մաս

«Նրա էներգիան դրոշակակռում էր, ուժասպառությունից ու արտասովորությունից դուրս էր գալիս, և կորցնում էր իր ինքնակարգավորմամբ անխիղճ, համարյա մաթեմատիկական արդյունավետությունը, որը մինչ այժմ նրա հաղթաթուղթն էր»:

«Երբ հնարավոր դարձավ հույսի ամենաթափուն բորբոքումը, ավարտվեց ժանտախտի գերիշխանությունը»:

«Մեր ռազմավարությունը չէր փոխվել, բայց մինչ երեկ ակնհայտորեն ձախողվել էր, այսօր այն թվում էր հաղթական: Իրոք, մեկի տպավորությունն այնպիսին էր, որ համաճարակը բոլոր նպատակներին հասնելուց հետո նահանջ էր անվանել; այն, այսպես ասած, հասել էր իր նպատակին: »

«Այո, նա նոր կսկսեր, երբ ավարտվեց« աբստրակցիաների »ժամանակահատվածը»:

«Ասես մրսածությունից ցրված, փողոցային լապտերներն ու ամբոխը պատուհասած փչոցը փախչել էին քաղաքի խորքից»:

«Այսպիսով, ամբողջ մարդը կարող էր հաղթել ժանտախտի և կյանքի միջև եղած պայքարում, գիտելիքներն ու հիշողություններն էին»:

«Երբ ժանտախտը փակել էր քաղաքի դարպասները, նրանք բնակություն էին հաստատել տարանջատման կյանքի վրա ՝ դուրս մղվելով ապրող ջերմությունից, որը տալիս է բոլորի մոռացությունը»:

«Եթե կա մի բան, որը միշտ կարելի է ցանկանալ և երբեմն հասնել դրան, դա մարդկային սեր է»:

«Այն, ինչ մենք սովորում ենք ժանտախտի ժամանակ. Տղամարդկանց մեջ հիանալու ավելի շատ բան կա, քան արհամարհվել»:

«Նա գիտեր, որ այն հեքիաթը, որը նա պետք է պատմեր, չի կարող լինել վերջնական հաղթանակի մեկը: Դա կարող էր լինել միայն այն մասին, թե ինչ պետք է արվեր, և այն, ինչը հաստատ պետք էր աներ, որ կրկին պետք է արվեին ահաբեկչության դեմ պայքարի անդադար պայքարում: անողոք հարձակումներ »: