We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Նախևառաջ Լեւանտի հնագույն պատմության վերաբերյալ դասախոսություններ և հարցազրույցներ դիտելուց ես հասկանում եմ, որ մինչ Իսրայելի, Հրեաստանի և գուցե նաև Եդոմի նահանգների ստեղծումը, նրանց տարածքը ներառում էր այնպիսի խմբեր, ինչպիսիք են.
- Շասու ցեղեր (նրանցից մեկը հյուսիսային Արաբիայում - Շասու Յահո)
- Յակոբելացիներ
- Քենիացիներ
- Հաբիրու
- Միտանի փախստականներ, որոնք փախել են Շալմանեսեր I- ից (առաջարկել է Knohl- ը իր գրքում
מאין באנו) - Հիքսոս
- Ամաղեկացիներ
- «Իսրայելացիները» «յոթ ժողովուրդների» հետ կռվեցին Քանանը «նվաճելիս» (խեթեր, գիրգաշիներ, ամորհացիներ, քանանացիներ, պերիզացիներ, խիվացիներ և հեբուսացիներ); Հիշում եմ, որ Յիգալ Բին-Նունը նման բան ասաց անհասկանալի է, թե ինչ էին այս «հեբուսացիները» իր վերջին դասախոսություններից մեկում:
Այն դարաշրջանը, որը ես նկատի ունեմ մինչև Լևանտի բրոնզեդարյան դարաշրջանը մինչև իսրայելա-խուեդանական-էդոմիական հասարակության աճը և այն վայրը, որտեղ ես նկատի ունեմ, հիմնականում Հյուսիսային Սինայի թերակղզին է, հյուսիսային Արաբական թերակղզին, ներառյալ ժամանակակից Իսրայելի, Հորդանանի, Լիբանանի մերձակայքը և գուցե որոշ հատվածներ: Սիրիա.
«Յակոբ-էլը Եսավի երկրում և աստվածաշնչյան կրոնի արմատները», ՎՏ 67 [2017] 481-484 ՝ Իսրայել Նոհոլի կողմից, բ.գ.թ.
Իմ խնդիրը
Ես մուտք չունեմ շատ, եթե ոչ ակադեմիական գրախոսվող ամսագրերի, և չգիտեմ որտեղ փնտրել մի հոդված, որը պարունակում է աղյուսակ, որը փորձում է կատարել այս ժողովուրդների մասին էական տվյալների պատմական «տեսակավորումը»:
Իմ հարցը
Կա՞ արդյոք վերակառուցում, թե ում համար և երբ էին հին Լեւանտի ժողովուրդները Իսրայելից, Հրեաստանից և Եդոմից անմիջապես առաջ (հատկապես այն, ինչ ներկայացված է այս մարդկանց աղյուսակում դասակարգող աղյուսակում առնվազնԴարաշրջան մ.թ.ա,Աշխարհագրական դիրքը/վայրերըեւԱստվածները երկրպագում էին)?
Դա մեծ հարց է:
Տեսեք, արդյոք կարող եք գրանցում ստանալ jstor.org կայքում
Կարծում եմ, որ եղել է Ելք, և դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա. 1446 թվականին: Միտանի փախստականներին ձեր վերաբերմունքը նշանակում է, որ Կնոհլը ակնհայտորեն հավատում է շատ ավելի ուշ Ելքին (կամ ընդհանրապես ոչ մի Ելք):
Ամաղեկացիներ - սուրբ գրքում բազմիցս նշվել են: https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=amalek&qs_version=KJV Եսավի սերունդները ՝ Եդոմացիների ենթախումբը:
Ամորիտներ - շատ տարածված են Քանանում: Լավ հայտնի: Փնտրեք դրանք Google- ում: Համուրաբին ամորի էր:
Քանանացիներ - Քանանացիների ժառանգներ: Երբեմն ես կարծում եմ, որ դա ավելի ընդհանրապես վերաբերում է Քանանացիների երկրի բնակիչներին: Ավելի կոնկրետ օգտագործման դեպքում այն վերաբերում է փյունիկեցիներին: Քանանացիները կառուցեցին Կարթագենը և իրենց հետ տարան Բաալի երկրպագությունը, ինչպես ցույց է տրված «Հանիբալ» անունով և երեխաների զոհաբերության վկայությամբ:
Girgashites - ոչ ոք ոչինչ չգիտի նրանց մասին:
Հաբիրու - գուցե քոչվոր էր, հիշատակված էր Ամարնայի տառերում, ունենալով վաղ Ելքի տեսակետ, երբ «հաբիրու» նշվում է Ամառնայի տառերում, դա կարող է նշանակել «եբրայերեն», այսինքն ՝ Հեսուի հետևորդներ:
Խեթեր - եկել են կենտրոնական Թուրքիայից: Եղել են Հարավային Լեւանտի երկրում նույնիսկ Աբրահամի ժամանակաշրջանում, մ.թ.ա. մոտ 2050 թ .: (Աբրահամը ծնվել է մ.թ.ա. 2166 թ., IMO): Նրանց լեզուն վաղ գերմաներենն է, ոչ թե սեմական: Նրանց մասին շատ բան կարելի է գտնել:
Հիվիտներ - Հիմնականում հարավային Լիբանան: Գաբավոնացիները խիվացիներ էին:
Հոռիտներ, սրանք հուրիացիներ էին, տե՛ս International Standard Bible Encyclopedia (James Orr), հատոր 2, p756-757, Ֆ. Վ. Բուշի կողմից: Այն առցանց է: Կրկին շատ բան հայտնի է:
Հիքսոս - երկրորդ հազարամյակում այնքան շատերը հաստատվեցին Եգիպտոսում, որ կարողացան տիրել երկիրը: Երբ նրանց վտարեցին, Հովսեփոսը ասում է, որ նրանցից ոմանք գրավել են Երուսաղեմը.
Յակոբելացիներ - երբեք չեմ լսել նրանց մասին:
Հեբուսացիներ - միայն Երուսաղեմի բնակիչները:
Քենիներ - Մադիամների ցեղ (հյուսիսարևմտյան Արաբիա), որոնցից ոմանք հավատում էին Իսրայելի Աստծուն: Նրանք կարող էին մադիամացիների ընտանիք լինել: Փնտրեք սուրբ գրությունների հղումները Biblegateway.com կայքում… https://www.biblegateway.com/quicksearch/?quicksearch=kenite&qs_version=KJV
Պերիզիտներ - նրանց մասին շատ բան հայտնի չէ:
Շասուն եգիպտական տերմին է և կարող է պարզապես ընդհանուր տերմին լինել օտարերկրացիների համար, հատկապես քոչվոր կամ առանց հաստատուն հայրենիքի: Այսպիսով, «ahահվեի Շասուն», որի մասին Սուդանում գրված է, իմ կարծիքով, վերաբերում է իսրայելացիներին:
