Նոր

Derrynaflan Hoard ժամանակագրություն

Derrynaflan Hoard ժամանակագրություն


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Իռլանդիան պատմության մեջ օրեցօր

1980 թ. Փետրվարի 17. 1980 -ին Դիլինաֆլանի կուտակված գտածոները Killeens bog Co. Tipperary- ը արդի ժամանակների ամենամեծ հնագիտական ​​հայտնագործություններից մեկն էր:

Derrynaflan- ը հանքային հողի փոքր կղզի է Killeens bog Co. Tipperary- ում: Տեղանքը ութերորդ և իններորդ դարերում կարևոր վանք էր և գտնվում էր Կաշելի թագավոր-եպիսկոպոսների հովանավորության ներքո: Կայքն առավել հայտնի է 1980 -ին այնտեղ հայտնաբերված գանձով `ժամանակակից ժամանակների ամենամեծ հնագիտական ​​հայտնագործություններից մեկը:

Պահոցը հայտնաբերվել է Մայքլ Վեբի և նրա որդի Մայքլ Կրտսերի կողմից ՝ 1980 թվականի փետրվարի 17 -ին Ազգային հուշարձանի մոտ մետաղ հայտնաբերելու ժամանակ: Հավաքածուն բաղկացած էր իններորդ դարի բարձր զարդարված արծաթե գավաթով, ութերորդ դարի մեծ պատառաքաղով և կանգնած էր ութերորդ դարի պատարագի քամիչով: ութից իններորդ դարերի բրոնզե ավազանը: Պահեստի առարկաները թվագրվում են տարբեր ժամանակաշրջաններով և ի սկզբանե չեն հանդիսացել համայնքի մեկ հավաքածու: Թվում է, որ գանձը թաղվել է իններորդ կամ տասներորդ դարերում `այն թաքցնելու համար, հավանաբար վիկինգ հարձակվողներից: Կուտակը ցուցադրվում է Կիլդարա Սենտ Դուբլինի ազգային թանգարանում:

Գանձի հայտնաբերումը հանգեցրեց տարիներ շարունակ դատական ​​գործողությունների գտնելու և իռլանդական պետության միջև, որը հասավ մինչև Գերագույն դատարան: Իրավական գործողությունների ընթացքում Treasure Trove օրենքը, որը գործում էր Իռլանդիայում միջնադարից ի վեր, պարզվեց, որ անհամատեղելի է իռլանդական օրենսդրության հետ: Սա հանգեցրեց 1994 թվականի Ազգային հուշարձանների մասին օրենքին, որը պետությանը վերապահեց բոլոր հնագիտական ​​օբյեկտների սեփականությունը:


Իռլանդական գանձեր. The Derrynaflan Chalice

Իռլանդիան մարդկության գործունեության երկար պատմություն ունի, որի վաղ բնակիչները կառուցում էին մեծ քարե կառույցներ Եգիպտոսի բուրգերից, Հռոմի Կոլիզեումից կամ Անգկորի տաճարներից նույնիսկ պլանավորման փուլերում: Այս վաղ քաղաքակրթությունները ոչ միայն հմուտ շինարարներ էին, այլև մետաղյա մշակման, զենքի, ոսկերչական իրերի և այլ գործնական իրերի պատրաստման գործ, որոնք իրենց առօրյա կյանքն ավելի դյուրին և արդյունավետ կդարձնեին (ինչպես նաև ավելի գեղեցիկ և վտանգավոր կլինեն): դարերը շարունակվեցին, մարդկանց հմտություններն ավելի ու ավելի կատարելագործվեցին, քրիստոնեությունը ներկայացվեց երկրում, և արդյունքում ի հայտ եկան որոշ հոյակապ կրոնական առարկաներ, ինչպիսիք են բաժակները, գրքերի տաճարները, խաչմերուկները և այլն: Derrynaflan Chalice- ը միջնադարյան այս գանձերից մեկն է, որին այժմ հպարտություն է տրվել Իռլանդիայի ամենակարևոր ազգային թանգարանում: Չնայած նրան, որ այն հաճախ ստվերում է իր ավելի հայտնի քույրը ՝ Արդաղի գավաթը, այն, այնուամենայնիվ, մետաղագործության ցնցող կտոր է ՝ նույնքան հետաքրքիր անձնավորությամբ:

The Derrynaflan Hoard- ի հայտնաբերում

Չալիսը ամենամեծը և ամենագեղեցիկն էր զարդարված հինգ պատարագային անոթների հավաքածուից, որը հայտնի է որպես Derrynaflan Hoard: Դերինաֆլանը արոտավայրերի կղզի է, որը շրջապատված է ջրածածկ ճահճուտներով, Թիփիրարի կոմսության Կիլենոլ փոքրիկ քաղաքի մոտ: Կղզին վաղ քրիստոնեական ժամանակներից աբբայության վայր էր: 1930 -ից սկսած ՝ տեղանքի ավերակները պահպանության կարգով պաշտպանվում էին Ազգային հուշարձանների մասին օրենքով ՝ անօրինական դարձնելով տեղանքին որևէ կերպ միջամտելը կամ վնասելը: Այսպիսով, 1980 թվականին, երբ Մայքլ Վեբ անունով տղամարդը և նրա որդին եկան Քլոնմելից տարածք ՝ մետաղական դետեկտորների հետ ուսումնասիրելու իրենց հոբբիին տիրանալու համար, նրանց տրվեց թույլտվություն ՝ հետաքննելու, բայց նրանց արգելվեց որևէ փորել:

Այնուամենայնիվ, նրանք հանդիպեցին մետաղի ակնհայտորեն շատ կարևոր հանքավայրի և որոշեցին, այնուամենայնիվ, հանել այն: Նրանք հայտնաբերեցին գավաթը, արծաթյա կարկանդակը, մի օղակը, որն ամենայն հավանականությամբ օգտագործվում էր որպես պատյանի համար, և պատարագի քամիչ `շրջված բրոնզե մեծ ամանի մեջ: Չեբիի նմանությամբ, որը հայտնի էր Արդաղի Չալիսին, որը գտնվում էր Լիմերիկ կոմսությունում ոչ շատ հեռու, Ուեբը գիտեր, որ նա հարվածել է ջեքփոթին: Իմանալով, որ իրենց գործունեությանը բարեհամբույր չեն վերաբերվի ՝ չնայած հսկայական արժեք գտածին, նրանք հայտնագործությունը երեք շաբաթ թաքցրին: Ի վերջո, նա մոտեցավ նշանավոր հնագետին, որն անմիջապես ահազանգեց Ազգային թանգարանին: Պեղումների արդյունքում հայտնաբերվեցին յուրաքանչյուր օբյեկտի մի քանի անհետացած հատվածներ, և վեբերը նշվեցին որպես ազգային հերոսներ և արժանացան 10 հազար ֆունտ ստեռլինգի պարգևի: Դրանից դժգոհ լինելով կուտակման ակնհայտ արժեքից ՝ նրանք սկսեցին գրեթե 7 տարի տևող դատական ​​գործընթացներ և գործը հասցրեցին մինչև Գերագույն դատարան, որտեղ նրանք անհաջող կերպով 5 միլիոն ֆունտ ստեռլինգ փոխհատուցում պահանջեցին հայտնագործության համար: Արդյունքում, Իռլանդիայում իրականացվեց գանձերի մասին օրենքների ամբողջական վերանայում, որը պետությանը հանձնեց հնագիտական ​​բոլոր օբյեկտների ավտոմատ սեփականությունը և արգելեց դրանք թաքցնելը կամ առևտուր անելը: Ամեն ինչ այնքան էլ վատ չանցավ վեբերի համար, չնայած որ պետությունը կամավոր առաջարկեց նրանց լրացուցիչ 50,000 ֆունտ պարգևատրում իրենց խնդիրների համար:

Աղբյուրը ՝ Իռլանդիայի ազգային թանգարան

Chalice- ի ծագումը

Պատմաբանների գնահատմամբ ՝ հավանքը հավանաբար տեղադրվել է գետնին 10-12 -րդ դարերում, Իռլանդիայի պատմության բուռն ժամանակաշրջանում, երբ երկիրը ենթարկվում էր վիկինգների հարձակման և տարբեր դինաստիական մարտերի սթրեսի: Այս ժամանակվա վանքերը Իռլանդիայի ամենահարուստ վայրերից էին, քանի որ դրանք կրթության և ուսուցման կենտրոններ էին, ինչպես նաև կրոնական կենտրոններ: Վանականները բարձր սովորած մարդիկ էին և բարձր պատրաստվածություն ունեին տարբեր արվեստներում, և հենց նրանք էին պատրաստել այս գեղեցիկ զարդերը: Վանքերը բնական թիրախ էին վիկինգների համար, և ունենալով քիչ պաշտպանական միջոցներ ՝ վանականները կանոնավոր կերպով թաղում էին իրենց ամենաթանկարժեք իրերը, երբ մոտենում էր հարձակումը: Հետևաբար, Դերինաֆլանում հայտնաբերված պաշարները հազվադեպ չէին: Այնուամենայնիվ, հազվադեպ է այն, որ այն ժամանակի եկեղեցական արվեստի լավագույն և ամենագեղեցիկ օրինակներից մեկն է:

Դերինաֆլան վանական վայրում գտնվող վանքը հիմնադրվել է 6 -րդ դարում ՝ Լորահ Ռուադհանի կողմից: Նրա անունը գալիս է իռլանդական Doire na bhFlann- ից կամ «երկու ֆլանների փայտից»: Չնայած նրան, որ շրջապատված էր ճահճային ճահճուտներով, ճանապարհների մի քանի հետքեր տանում և տանում էին դեպի այդ վայրը, ուստի այն հեռու էր հեռու լինելուց: Իրականում այն ​​ամուր կապեր ուներ Լիսմորի, Էմլիի և նույնիսկ Կորկի եկեղեցիների հետ և դաշնակից էր Էյլի և Էողանախտի ցեղերի հետ, որոնք տիրում էին շրջակա երկրում: Տարբեր աղբյուրների հետ այս փոխազդեցությունը միայն կբարելավի վանականների հմտությունները և կտա նրանց մեծ ոգեշնչում իրենց ստեղծագործությունները ստեղծելու համար:

Դերինաֆլանի գավաթի մեկ ակնթարթային հայացքը պարզ կդարձնի, թե ինչն էր ազդում այն ​​վանականների վրա, ովքեր կաշխատեին դրա վրա, այն աներևակայելի նմանություն ունի Իռլանդիայի մեկ այլ ազգային գանձի ՝ Արդաղի բաժակի հետ: Արդաղի գավաթը թվագրվում է Դերինաֆլան խորանից առաջ, և քանի որ այն այսօր էլ շունչ է պահում մարդկանց, դրա ազդեցությունը, անկասկած, զգացվում էր ամբողջ Իռլանդիայի վանքերում, երբ այն առաջին անգամ ավարտվել էր: Չնայած ավելի փոքր, ավելի քիչ զարդարանքով և պատրաստված ցածր որակի հմտությամբ, Derrynaflan- ի գավաթը դեռևս ցույց է տալիս մետաղամշակման տեխնիկայի զարգացման ապացույցներ և նույնքան գեղեցիկ է, որքան իր նախորդը:

Աղբյուրը ՝ Իռլանդիայի ազգային թանգարան

Գավաթի կառուցում և ձևավորում

Derrynaflan- ի բաժակը բաղկացած է բազմաթիվ մասերից, որոնցից երկու հիմնականը ամանն ու հիմքն են, որոնք ամրացված են պղնձե խառնուրդի խոռոչով, որը ամրացվում է հիմքի ներքևի մասում բռնող ափսեով: Այն շատ ավելի ապահով է, քան Արդաղի գավաթը և կառուցված է ավելի որակյալ նյութերից, ինչը ցույց է տալիս առաջընթացը, որն արվել է արհեստավորների հմտությունների և տեխնիկայի մեջ: Գավաթը և հիմքը կառուցված են խառատով փայլեցված արծաթից և ամբողջ կտորը ունի 19,2 սմ բարձրություն, 21 սմ տրամագիծ: Գավաթին ամրացված են երկու բռնակ երկու կողմերում, և ամանն ու հիմքը ունեն մի քանի վահանակներ ոսկե ֆիլիգրանից, ինչպես նաև 54 սաթե գամասեղներ: Գավաթն ու հիմքը զարդարված կլինեին առանձին ՝ նախքան ամրացնելը, այնուհետև ավարտելը:

Ոսկե ֆիլիգրանի աշխատանքների ժապավենը շարում է բաժակը դրսից և ներքևի ափսեի վերին հարթ հատվածը, որոնցից յուրաքանչյուրը սերտաճած է սաթե գամասեղներով հավասար հեռավորության վրա: Stemողունային հատվածը, որտեղ ամանը հանդիպում է հիմքին, ծածկված է նաև ոսկե դեկորատիվ վահանակներով, իսկ բռնակները նույնպես պարունակում են խորշեր, որոնցում ֆիլիգրանի վահանակները ամրացվել և ամրացվել են կարով: Բռնակներն ու ցողունը գավաթի ամենազարդարված տարրերն են ՝ շրջանաձև և ադամանդե վահանակներով, ի տարբերություն հիմքի և ամանի երկայնքով պարզ ժապավենի ձևավորման և քառակուսի ձևավոր գամասեղների: Բռնակները բաղկացած են մեկ մեծ կենտրոնական շրջանաձև վահանակից ՝ երեք ավելի փոքր շրջանակներով, որոնք կազմում են եռանկյուն, որի միջև կան ֆիլիգրանի վահանակներ: Stemողունային հատվածը փոփոխական ադամանդե և շրջանաձև վահանակներ են:

Ֆիլիգրանի վահանակների մեջ ամենատարածվածն են միահյուսված ապակիներն ու գազանների ու գազանների գլուխների պատկերները, այդ թվում `թևավոր գրիֆոններն ու շները: Կենդանիների ոճը նման է նույն ժամանակաշրջանի նախշազարդ բրոշներին, ինչը ենթադրում է, որ բաժակը պատրաստվել է 9 -րդ դարում ՝ Իռլանդիայի վիկինգների արշավանքների սկզբին: Կենդանիներն ուրվագծված են ուլունքապատ մետաղալարով, իսկ կոնաձև պարույրները նույնպես պարբերաբար ներառվում են նախագծում: Թեև ընդհանուր ձևավորումն ու ձևավորումը զարմանալիորեն նման են Արդաղի գավաթին (բացառությամբ թասի առջևի և հետևի մեդալյոնների), հմտությունների, նյութերի և տեխնիկայի տարբերությունները պարզ են դարձնում, որ դրանք նույն արտադրության չեն տեղ կամ նույն մարդկանց կողմից:

Աղբյուրը ՝ Իռլանդիայի ազգային թանգարան

The Derrynaflan Paten

Հարկ է նշել Derrynalfan paten- ի դեկորատիվ մանրամասներից և տեխնիկայից, որոնք հայտնաբերվել են կավճի կողքին, քանի որ, կարծես, շատ ավելի մեծ ջանքեր են գործադրվել այս օբյեկտի համար: Պաթենը տափակ ուտեստ է, որը պետք է օգտագործվեր զանգվածային տոնակատարությունների ժամանակ հաղորդություն պահելու և տարածելու համար, որն օգտագործվում էր խմորի հետ միասին, որը լցված կլիներ գինով և կտրվեր որոշակի տոնակատարությունների արարողության ժամանակ: Derrynaflan պատյանը հավաքվել է ավելի քան 300 առանձին բաղադրիչներից և միակ լայնածավալ պատնեշն է, որը գոյատևել է վաղ միջնադարյան Եվրոպայից:

Ինքնին ափսեը պատրաստված է ծեծված արծաթից, զարդարված արծաթե մետաղալարով և, ինչպես և կավճանը, սահմանակից է ոսկե որմնանկարների վահանակի օղակով: Նուրբ ոսկու մետաղալարն օգտագործվում է կելտական ​​հանգույցների նախշերով շրջապատված խոշորացույց ձևավորելու համար: Ֆիլիգրանի վահանակների վրա պատկերված են նաև տղամարդկանց ՝ ծնկի իջած, եռանկյունաձև ու նախշեր, արծիվներ, օձեր: Պատի եզրը պարունակում է 24 առանձին վահանակներ, որոնցից յուրաքանչյուրը հարուստ և խճճված զարդարված է վերը նշված ձևավորումներով, որոնք սեղմված են պղնձե և արծաթե մետաղալարերով եզրագծված ոսկե և արծաթե փայլաթիթեղի վրա: Վահանակները հատված են 24 ոսկե, պոլիքրոմ ապակիով և նիելլո գամասեղներով: Ընդհանուր առմամբ, արահեստի վարպետությունը հուշում է վիկինգների, ինչպես նաև կելտերի ազդեցության մասին, ինչը փոխկապակցված է այն առաջարկի հետ, որ ափսեն պատրաստվել է վիկինգների առաջին արշավանքների ժամանակ:

Քանի որ Դերինաֆլանի պաշարների առարկաները խիստ զարդարված են, դրանք, ամենայն հավանականությամբ, պահվում էին միայն երբեմն օգտագործելու համար, այսինքն ՝ տարվա ամենակարևոր արարողությունների կամ օգտագործման ամենակարևոր վանահայրերի համար: Այնուամենայնիվ, քանի որ դրանք այնքան էլ մշակված չեն, որքան մյուս օրինակները, ինչպիսիք են Արդաղի գավաթը կամ Տարա բրոշը, հավանական է, որ դրանք ավելի կանոնավոր էին օգտագործվում, քան դրանք: Այնուամենայնիվ, հավանական է, որ Դերինաֆլանի վանականները դրանք նույնքան հեղինակավոր համարեին, որքան իրենց քույր առարկաները, քանի որ նրանք դրանք պատրաստել էին ՝ օգտագործելով իրենց իմացած լավագույն հմտություններն ու տեխնիկան: Համենայն դեպս, և՛ Արդաղի բաժակը, և՛ Դերինաֆլանի բաժակը միջնադարյան մետաղագործության հիանալի օրինակներ են:


Իռլանդիան պատմության մեջ օրեցօր

1980 թ. Փետրվարի 17. 1980 -ին Դիլինաֆլանի կուտակված գտածոները Killeens bog Co. Tipperary- ը արդի ժամանակների ամենամեծ հնագիտական ​​հայտնագործություններից մեկն էր:

Derrynaflan- ը հանքային հողի փոքր կղզի է Killeens bog Co. Tipperary- ում: Տեղանքը ութերորդ և իններորդ դարերում կարևոր վանք էր և անցնում էր Կաշելի թագավոր-եպիսկոպոսների հովանավորության ներքո: Կայքն առավել հայտնի է 1980 -ին այնտեղ հայտնաբերված գանձով `ժամանակակից ժամանակների ամենամեծ հնագիտական ​​հայտնագործություններից մեկը:

Հավաքածուն հայտնաբերել են Մայքլ Վեբը և նրա որդի Մայքլ Կրտսերը ՝ 1980 թվականի փետրվարի 17 -ին Ազգային հուշարձանի մոտ մետաղ հայտնաբերելու ժամանակ: Հավաքածուն բաղկացած էր իններորդ դարի բարձր զարդարված արծաթե գավաթով, ութերորդ դարի մեծ պատառաքաղով և կանգնած էր ութերորդ դարի պատարագի քամիչով: ութից իններորդ դարերի բրոնզե ավազանը: Պահեստի առարկաները թվագրվում են տարբեր ժամանակաշրջաններով և սկզբնապես չեն հանդիսացել միասնության հավաքածու: Թվում է, որ գանձը թաղվել է իններորդ կամ տասներորդ դարերում `այն թաքցնելու համար, հավանաբար վիկինգ հարձակվողներից: Կուտակը ցուցադրվում է Կիլդարա Սենտ Դուբլինի ազգային թանգարանում:

Գանձի հայտնաբերումը տարիների ընթացքում հանգեցրեց իրավական գործողությունների ՝ գտողների և իռլանդական պետության միջև, որը հասավ մինչև Գերագույն դատարան: Իրավական գործողությունների ընթացքում Treasure Trove օրենքը, որը գործում էր Իռլանդիայում միջնադարից ի վեր, պարզվեց, որ անհամատեղելի է իռլանդական օրենսդրության հետ: Սա հանգեցրեց 1994 թվականի Ազգային հուշարձանների մասին օրենքին, որը պետությանը վերապահեց բոլոր հնագիտական ​​օբյեկտների սեփականությունը:


Derrynaflan, Co. Tipperary & #8211 Disryvery of the Derrynaflan hood #InThisPlace

1980 թ. Փետրվարի 17 -ին երկու սիրողական մետաղադետեկտորներ հող էին որոնում Derrynaflan Co. Tipperary- ի նախկին վանքի մոտակայքում: Վանքը կարևոր բնակավայր էր այն ժամանակաշրջանում, երբ վիկինգների արշավանքները ներխուժել էին Իռլանդիայի ափեր 9 -րդ և 10 -րդ դարերում: Վանքը ռազմավարական տեսանկյունից տեղակայված էր չոր ցամաքի վրա, որը շրջապատված էր Լիտլթոնյան ճահճով, ինչը բնակիչներին որոշակի պաշտպանություն էր տալիս անցած ժամանակներում:

Դետեկտորը ազդանշան տվեց ՝ նշելով մետաղի առկայությունը ներքևում, բայց ո՛չ Մայքլ Վեբը, ո՛չ նրա որդի Մայքլ Կրտսերը չէին կարող պատկերացնել այն գտածոյի կարևորությունը, որը նրանք պատրաստվում էին կատարել: Երբ նրանք փորեցին, նրանք հայտնաբերեցին այն, ինչը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Դերինաֆլանի գանձարան:

Պահոցը պարունակվում էր կոռոզիայի ենթարկված ավազանում: Բացելուց հետո գանձարանը բացահայտվեց և ներառում էր մի բաժակ, զարդարված գինու քամիչ կամ շերեփ և կարկանդակ: Գտածոն թվագրվում է 8 -րդ կամ 9 -րդ դարերով:

Հաջորդ մի քանի տարիները Վեբսն անցկացրել է դատարանում և արտերկրում ՝ խճճվելով դատական ​​պայքարի մեջ ՝ փոխհատուցման գումարի համար, որը նրանք կարծում էին, որ պարտք են պետությանը ՝ գանձը գտնելու համար:

Դա 20 -րդ դարի գտածոներից մեկն էր և այնտեղ է գտնվում ՝ այդ ափերում հայտնաբերված լավագույն գանձերով, այդ թվում ՝ Արդաղի գանձը, որը գտնվել է 50 մղոն արևմուտք, և Բրոյթերի կուտակածը ՝ հայտնաբերված գրեթե հարյուր տարի առաջ Դերիում:

Կայքը պարունակում է հին ցիստերական եկեղեցու ավերակ: Լեգենդար շինարար Գոբան Սաորը նույնպես թաղված է այստեղ: Նրա գերեզմանը նշված էր հին զինամթերքի հետազոտման քարտեզների վրա և նշվում է երեք գերեզմանաքարերով:


Բովանդակություն

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք թվագրված են նեոլիթյան ժամանակաշրջանով ՝ մ.թ.ա. մոտ 4500-2500 թվականներին:

Կուտակ Պատկեր Ամսաթիվ Հայտնաբերման վայրը Հայտնաբերման տարի Ընթացիկ գտնվելու վայրը Բովանդակություն
Մելոն Հուարդ Danesfort House, Malone Road, Բելֆաստ
Կոմսություն Անտրիմ
54 ° 34′16 ″ Հ. 5 ° 56′42 ″ Վ / 54.571 ° Հ. 5.945 ° Վ / 54.571 -5.945 (Մեյլոն Հոար)
1869–1918 Ուլսթեր թանգարան, Բելֆաստ 19 փայլեցված պորցելանիտային կացին [1]

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք կապված են իռլանդական պղնձե և բրոնզե դարերի հետ ՝ մ.թ.ա. մոտ 2500 -ից մինչև մ.թ.ա.

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք կապված են Իռլանդական երկաթի դարաշրջանի հետ ՝ մ.թ.ա. մոտ 700 -ից մինչև մ.թ. 400 թվականը:

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է Իռլանդիայում հայտնաբերված հռոմեական մետաղադրամների և արծաթե իրերի պաշարներ: Իռլանդիայում շատ քիչ հռոմեական կուտակումներ կան, քանի որ այն երբեք Հռոմեական կայսրության մաս չէր, և այն գտած կուտակումները, ենթադրաբար, թալանվել են Բրիտանիայից ՝ իռլանդացի հարձակվողների կողմից: [11]

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք կապված են վաղ միջնադարյան ժամանակաշրջանի հետ ՝ քրիստոնեության ներդրումից մինչև անգլո-նորմանական բնակեցման սկիզբը, մոտավորապես մ.թ. 400-ից մինչև մ.թ. 1100 թվականը:

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք կապված են Իռլանդիայում վիկինգների մշակույթի հետ:

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք թվագրվում են ուշ միջնադարյան ժամանակաշրջան ՝ 1066 -ից մինչև 1500 -ը:

Ստորև բերված աղյուսակը թվարկում է կուտակումներ, որոնք թվագրվում են 1536 թվականին կամ ավելի ուշ ՝ Անգլիայի Հենրի VIII- ի կողմից Իռլանդիայի վեր նվաճումից հետո: Այս կուտակումների մեծ մասը թվագրվում է Եղիսաբեթյան դարաշրջանին (1558–1603), որի ընթացքում Իննամյա պատերազմը (1594–1603) զգալի անկայունություն առաջացրեց ամբողջ Իռլանդիայում, բայց հատկապես Օլսթերում:


Անգլերեն Խմբագրել

Գյուղի անգլերեն տեղանվան ծագումը անհասկանալի է: Բասեթի 1889 թ. County Tipperary- ի տեղեկագրում նշված էր գյուղը `նշելով, որ այն վեց տուն ունի: [1] Ոմանք կարծում են, որ տեղանունը կարող է ծագել համանուն հանրային տնից: Այնուամենայնիվ, չնայած ներկայումս կա հյուրանոց, որը կոչվում է Ձի և ocոկեյ20-րդ դարի կեսերին գյուղի միակ հանրային տունը, որտեղից հետագայում ձևավորվեց ներկայիս հյուրանոցը, հայտնի էր պարզապես որպես Օ'Քիֆիայն ընտանիքից հետո, որին պատկանում էր այն: Մեկ այլ փորձնական առաջարկություն այն է, որ քանի որ գյուղը փոստի ուղևորատար երթուղու վրա էր, այն կարող էր լինել տրանսպորտի մագնատ Չարլզ Բիանկոնիի կողմից հաստատված Բիակոնիի պանդոկներից մեկը, և որ անունը կարող է ինչ -որ կերպ կապված լինել նման հաստատության հետ, եթե այն գոյություն ունենար: Եթե ​​այդպիսի պանդոկ կար, դա կարող է լինել այն, ինչ նշվում է անվան թարգմանության մեջ շեղագրերի օգտագործմամբ Ձին և ժոկեյը 19-րդ դարի քարտեզի վրա `Ordnance Survey First Edition 6" Series [2] [ օրիգինալ հետազոտությու՞ն ] Եթե այո, ապա քարտեզը ցույց է տալիս, որ պանդոկը գտնվում էր գյուղի հյուսիս-արևելյան անկյունում, գյուղի հարավային կողմի փոխարեն, որտեղ 20-րդ դարի կեսերին գտնվում էր հասարակական տունը: [ օրիգինալ հետազոտությու՞ն ]

Իռլանդական խմբագրում

Թեև գյուղն այժմ ունի իռլանդական պաշտոնական անուն Մի Մարկաչսա պարզապես ժամանակակից խոսակցական անգլերեն անվան թարգմանություն է, Ocոկեյը, անգլերեն անվան պաշտոնական հապավումը: 20-րդ դարի կեսերին դրա պաշտոնական անվանումը իռլանդերեն էր Baile na Páirce, իռլանդացիները ՝ Փարքստաուն քաղաքի համար, Բալիմորեն, որի վրա կառուցված է գյուղի հյուսիսային մասը: Քանի որ իռլանդական փոստային բաժանմունքները օգտագործում էին իռլանդերեն լեզվի փոստային կնիքները 1922 թվականից ի վեր, Baile na Páirce եղել է Horse and Jockey փոստային բաժանմունքում օգտագործված փոստային կնիքը, որը բացվել է 1923 թվականին [3]:

Հարձակում փոստի մարզչի վրա Խմբագրել

1823 թ. Նոյեմբերին գյուղի վրա հարձակման ենթարկվեց փոստով գնացող մարզիչը: Կրակոցներ են հնչել, բայց մարզչին հաջողվել է անցնել ճանապարհի մյուս հատվածում գտնվող քարերի և սայլերի խոչընդոտը: Սակայն մարզիչն այնուհետեւ շուռ եկավ: Երբ աղմուկից գրավված տեղացիները եկան դեպքի վայր, հարձակվողները փախուստի դիմեցին, իսկ մարզիչն իրավունք ստացավ: Սակայն, երբ այն հասավ Քլոնմել, նկատվեց, որ մեկ ուղևոր անհետ կորել է: Սա Հոն էր: Պարոն Բրաուն, լորդ Քենմարի եղբայր: Ավելի ուշ իմացվեց, որ նա պատսպարվել էր հարձակման վայրին մոտ գտնվող մի տանը, և հաջորդ օրը ժամանել էր Կորք ՝ անվնաս: [4]

Հողի գրգռման սպանություններ Խմբագրել

1827 թ. -ին, հողի գրգռման արդյունքում, մոտակա Բալիտարսնայից մի մարդ սպանություն կատարեց մոտակա Ռաթկանոնում: Նրա հետագա մահապատիժը, որպես վրեժ, հանգեցրեց երկրորդ սպանության (ինչպես նաև մի քանի սպանության փորձերի և սպառնալիքների), ինչը, իր հերթին, հանգեցրեց տասնյակ տղամարդկանց մահապատժի կամ ցմահ տեղափոխման:

1899 Համառլանդական հրաձգության առաջնություն Խմբագրել

Horse and Jockey Senior Hurling թիմը, որը ներկայացնում է County Tipperary- ը, հաղթեց 1899 թվականի Իռլանդիայի մեծահասակների Hurling առաջնության եզրափակչում Դուբլինի Jones's Road (այժմ Croke Park) մրցաշարում ՝ հաղթելով Blackwater- ի թիմին, որը ներկայացնում էր Վեքսֆորդ կոմսությունը: [5] Հանդիպումն իրականում չի անցկացվել 1899 թվականին, այլ իրականում խաղացել է երկու տարի անց ՝ 1901 թվականի մարտի 24 -ին:

Բացահայտում Derrynaflan cupice Խմբագրել

1980 թվականի փետրվարի 17 -ին Դերինաֆլանի կուտակումը հայտնաբերվեց Հորսից և ocոկիից մոտ երկու մղոն դեպի արևելք, Լիսկիվինյան ճահճում չոր ցամաքի կղզում, որը տեղականորեն հայտնի էր որպես « Գոբան Սաոր 'Ենթադրվում է, որ 8-րդ կամ 9-րդ դարերի կրոնական օբյեկտների կուտակումը գաղտնի է մնացել 10-րդ և 11-րդ դարերի վիկինգների արշավանքների ժամանակ:

Roadանապարհների խմբագրում

Նախկինում 19 -րդ դարի ընթացքում Դուբլինից Կորկ տանող հիմնական ուղիներից մեկում գյուղը փոստի մարզչի երթուղով էր: 1823 թվականի նոյեմբերին այն հարավային սահմանով մարզչի վրա հարձակման վայր էր: [4]

N8 ազգային առաջնային երթուղին գյուղով անցնում էր մինչև 2008 թվականը, երբ բացվեց M8 մայրուղու մի հատվածը `գյուղը շրջանցելու համար: [6] M8 ավտոճանապարհի 6 -րդ հանգույցը գտնվում է գյուղից դեպի արևմուտք:

Երկաթուղի Խմբագրել

Horse and Jockey երկաթուղային կայարանը, [4] Թյուրլսի և Քլոնմելի միջև ընկած գծում, բացվել է 1880 թվականի հուլիսի 1 -ին, փակվել է ուղևորափոխադրումների համար 1963 թվականի սեպտեմբերի 9 -ին և վերջապես ընդհանրապես փակվել է 1967 թվականի մարտի 27 -ին [7]:

Թյուրլս-Քլոնմել երկաթուղու փակվելուց հետո Հորսի և ocոկիի երկաթուղային կամուրջը քանդվեց: Մինչև քանդելը այն կարևոր նշանավոր վայր էր Կորկ և Դուբլին միջև հիմնական ճանապարհին, քանի որ դրա կտրուկությունն ու նեղությունը ստիպում էին երթևեկը զգալիորեն դանդաղեցնել:

Ավտոբուսի խմբագրում

Bus Éireann- ի արագընթաց մայրուղու ծառայությունը Դուբլինի և Cork- ի միջև դադարել է ծառայել Horse and Jockey- ին 2012 թվականի հունիսին [8] [ ձախողված ստուգում ] Horse and Jockey- ին սպասարկում է Local Link ավտոբուսային ծառայությունը: [9]

Hurling Խմբագրել

Գյուղի թիմը հաղթեց 1899 թվականին բոլոր Իռլանդիայի առաջնությունում: Այնուամենայնիվ, երկար տարիներ Horse and Jockey- ը, GAA- ի նպատակների համար, խաղացողներին նպաստել է Moycarkey Borris GAA ակումբին: [10]

Հանդբոլի խմբագրում

Գյուղից դեպի արևելք տանող ճանապարհի վրա կա հանդբոլի ծառուղի: Այն վերանորոգվել է 1954 թվականին և, անսովոր, ծածկված է տանիքով: Տեղական հանդբոլիստ Մայքլ Շանահան (1935-2007), մոտակա Կիլենո քաղաքից, նվաճեց բազմաթիվ շրջանի, Մունսթերի և Համառլանդական տիտղոսներ: Թոմ Դոհենիի համագործակցությամբ, The Commons- ից, նա հաղթեց Համառլանդական կոշտ հանդբոլի պատանիների զուգախաղերի առաջնությունը 1958 թվականին և չորս տարի անց, Johnոն Ռայանի հետ համատեղ, նաև The Commons- ից, նա հաղթեց համառլանդական մեծահասակների զուգախաղի առաջնությունը: [11]

Շների մրցավազք Խմբագրել

1960-ականների կեսերին գյուղում կար մի փոքրիկ շան մրցավազք: Այն գտնվում էր Թյուրլս-Քլոնմել երկաթգծի հյուսիսային կողմում, Կորք-Դուբլին գլխավոր ճանապարհից անմիջապես արևելք, Օ՛Քիֆի հանրային տան հետևում: Կայքն այժմ զբաղեցնում է տարածքի մի մասը Horse and Jockey հյուրանոց համալիր. Մրցարշավը չի սահմանափակվել միայն գորշ շան խաղերով: «Նապաստակը» քաշեց մի մարդ ՝ փոքրիկ խրճիթում, արահետի արևելյան ծայրում, գնդակի նրբանցքի կողքին:


Մոխրագույն այգիներ Բնօրինակ վավերագրական թրեյլեր

1971 թվականի հոկտեմբերի 22 -ին Սաֆոլք շրջանի առողջապահության վարչությունը գրոհեց Գրեյ Գարդենսը, Արևելյան Հեմփթոն, Նյու Յորք առանձնատունը, որը 1952 թվականից զբաղեցնում էին Էդիթ Էյրինգ Բուվիեր Բիլը և նրա դուստրը ՝ Էդիթ Բուվիեր Բիլը: Կանայք նախկին առաջին տիկին quակլին Լի Բուվիեի մերձավոր ազգականներն էին Քենեդի Օնասիս, ինչը հանգեցրեց mediaԼՄ -ների համակ ուշադրությանը նման ուշադրության, որը վերաբերում էր Քոլերի պատմությանը: Բաժանմունքը փաստագրեց կատուների ավելցուկը, կիսամյակային ռեկունների ապացույցները, և դատարկ տարաների հինգ մետր բարձրությամբ բլուրը, կտրտած կահույքը և երկու աղքատ սպիտակամորթ կանայք: & ldquorecluse մայրը & rdquo- ն և նրա հիսուներեքամյա դուստրը բախվեցին հնարավոր վտարման և սկսեցին հրապարակել երկու կանանց և նրանց տան սենսացիոն լուսանկարները: 1972 թվականի ամռանը quակլինը և նրա ամուսինը ՝ Արիստոտելը, վճարեցին հսկայական մաքրման համար, և երեք տարի անց վավերագրական ֆիլմի թեման դարձավ Beales & rsquo պատմությունը Մոխրագույն այգիներ ռեժիսոր Ալբերտի և Դեյվիդ Մերիսլեսի կողմից: Մոխրագույն այգիների պատմությունը ներկայացնում է Collyers- ի պատմությունից ի վեր ամենանշանակալի դեպքերից մեկը, որը վերաբերում է աղբի և անարժեք իրերի կուտակմանը, այլ ոչ թե փողի կամ արժեքավոր իրերի:

Էնդի Ուորհոլի ունեցվածքը փաստաթղթավորող բազմաթիվ լուսանկարներից մեկը ՝ հետմահու աճուրդից առաջ:

1971 թվականի հոկտեմբերի 22 -ին Սաֆոլք շրջանի Առողջապահության վարչությունը գրոհեց Գրեյ Գարդենսը, Արևելյան Հեմփթոն, Նյու Յորք առանձնատունը, որը 1952 թվականից զբաղեցնում էին Էդիթ Էյրինգ Բուվիեր Բիլը և նրա դուստրը ՝ Էդիթ Բուվիեր Բիլը: Կանայք նախկին առաջին տիկին Jacակլին Լի Բուվիեի մերձավոր ազգականներն էին Քենեդի Օնասիսը, ինչը հանգեցրեց mediaԼՄ -ների համակ ուշադրության կենտրոնում `Քոլյերի պատմությանը: Բաժանմունքը փաստագրեց կատուների ավելցուկը, կիսամյակային ռեկունների ապացույցները, և դատարկ տարաների հինգ մետր բարձրությամբ բլուրը, կտրտած կահույքը և երկու աղքատ սպիտակամորթ կանայք: & ldquorecluse մայրը & rdquo- ն և նրա հիսուներեքամյա դուստրը բախվեցին հնարավոր վտարման և սկսեցին հրապարակել երկու կանանց և նրանց տան սենսացիոն լուսանկարները: 1972 թվականի ամռանը quակլինը և նրա ամուսինը ՝ Արիստոտելը, վճարեցին հսկայական մաքրման համար, և երեք տարի անց վավերագրական ֆիլմի թեման դարձավ Beales & rsquo պատմությունը Մոխրագույն այգիներ ռեժիսոր Ալբերտի և Դեյվիդ Մերիսլեսի կողմից:

Herովատառեխի վկայակոչած երրորդ պատմական կուտակումը ներառում է կուտակված իրերի մի փոքր այլ զանգված, սակայն, այնուամենայնիվ, ազդանշան է տալիս կուտակման բնույթի փոփոխության: 1988-ի գարնանը նկարիչ Էնդի Ուորհոլի և rsquos ունեցվածքի տասնօրյա գույքի վաճառքը նրա մահից հետո բացահայտեց նրա զանգվածային հավաքածուի չափը: & ldquo Newsweek ծաղրեց իրադարձությունը որպես երբևէ ամենամեծ ավտոտնակի վաճառքը և ցնցումներ զգաց Warhol & rsquos- ում ՝ «objets d & rsquoart»-ի հսկայական խառնաշփոթում, մասնավորապես ՝ «ցածր» գներով հավաքածուներում: Մեկ այլ առանձնասենյակ լցված էր վերևում ՝ Navajo- ի շշմեցուցիչ ծածկոցներով, & rsquo- ով և բոլորը միասին ավելացվել էին մոլուցքի հավաքման & lsquoWarhol & rsquos նշանավոր նշաններով: & rsquo & rdquo

Ըստ Հերինգի, Ուորհոլի գործը ներառում է անհանգստություններ, որոնք հիմք են տալիս 1980 -ականների վերջին նրա կուտակման, ինչպես նաև այս հոգեվիճակի վերաբերյալ բազմաթիվ պատմությունների վերաբերյալ քննարկումներին: իր գործընկերների կողմից հրապարակվեց & ldquoHoarding as a Psychiatric Symptom & rdquo ամերիկյան Psychopharmacology Society- ի պաշտոնական ամսագրում, որը կուտակման ակնարկ էր, ինչպես դա հասկացվել էր այդ ժամանակ: Herring- ը հոդվածը նկարագրում է որպես սկիզբ & ldquonormal հավաքածուի լայնածավալ հետազոտության, rsquo որպես առողջարար գործունեության, որը ներգրավեց հավաքորդներին դիլերների, արվեստագետների, պատմաբանների, արվեստասերների և այլ կոլեկցիոներների սոցիալական աշխարհում, & ldquoneurotic հիվանդները չեն կարողանում բաժանվել մի շարք անօգուտ և անարժեք առարկաներից: & rdquo

Հոգեբանների & rsquo փորձերը պաթոլոգիայի կուտակումը շարունակվեցին այնտեղից, բազմաթիվ տեսություններ և ենթադրություններ, այդ թվում ՝ խանգարումը կապված էր տասնչորսերորդ քրոմոսոմի անոմալիայի հետ և հանդիսանում էր obsessive-compulsive Disorder- ի տարբերակ: 2013 -ին & ldquohoarding disorder & rdquo- ն ընդգրկվեց Ամերիկյան հոգեբուժական ասոցիացիայի & rsquos DSM-V, որը օրինականացրեց վիճակը որպես հոգեբուժական հիվանդություն ՝ կապված obsessive-compulsive and related disorders- ի ներքո: Քանի որ այս նշանի ներքո HD- ի շատ ախտանիշներ կարող են վերաբերվել նաև այլ խանգարումների, դժվար է որոշել HD- ով տառապող բնակչության տոկոսը: Սահմանափակ տվյալների հիման վրա, Հերինգը ենթադրում է, որ ինչպես շատ հավաքողներ կարող են գոյություն ունենալ Ամերիկայում ՝ որպես քաղաքացիներ Վերմոնտում, Նյու Հեմփշիրում, Կոնեկտիկուտում, Ռոդ Այլենդում, Արևմտյան Վիրջինիա, Մեյն, Կենտուկի և Մոնտանա նահանգներում: & rdquo


Գանձեր և կուտակումներ

Նման արծաթե ձուլակտորները և՛ հարստության պահպանման միջոց էին, և՛ հումք բարձր կարգի զարդեր ստեղծելու համար: © Հաճախ ենթադրվում է, որ վիկինգների դարաշրջանի կուտակումները թաղվել են վտանգի ժամանակ և չեն վերականգնվել, քանի որ այն պահած անձը սպանվել է, գերվել կամ ստիպված փախուստի դիմել: Սա, հավանաբար, լավ բացատրություն է բազմաթիվ կուտակումների համար, և վիկինգների արշավանքների սպառնալիքն ինքնին բավական էր, որպեսզի շատերը թաքցնեին իրենց գանձերը: Այնուամենայնիվ, կան այլ հնարավոր պատճառներ, թե ինչու գանձը կարող է թաքնվել և չվերականգնվել:

Մեկն այն է, որ գանձը թաղվել է կրոնական պատճառներով: Ասում են, որ վիկինգների դարաշրջանի հեթանոսները հավատում էին, որ մարդը հետմահու կօգտագործի այն ողջ գանձը, որը նա թաղել է դեռ ողջ կյանքի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, այս պատմությունը գրվել է Սկանդինավիայի քրիստոնեացումից շատ ժամանակ անց, և հայտնի չէ, արդյոք այն ճշմարիտ է:

Մյուս հնարավորությունն այն է, որ կուտակումը կարող է կապված լինել հարստության և իշխանության ցուցադրման հետ: Եթե ​​առաջնորդը ցանկանում էր առատաձեռն և հաջողակ թվալ, նա պետք է կարողանար արծաթ բաժանել իր հետևորդներին: Սա կնշանակի արծաթի պահեստավորում, որը պատրաստ է բաշխման համար, և նույնիսկ առանց հատուկ սպառնալիքի, կարևոր կլինի պահպանել արծաթը մինչև այն տրամադրելը:

Եթե ​​առաջնորդը ցանկանում էր առատաձեռն և հաջողակ երևալ, նա պետք է կարողանար արծաթ բաժանել իր հետևորդներին:

Հարստության էլ ավելի դրամատիկ դրսևորում կլինի արծաթը մշտապես շրջանառությունից հանել ՝ թաղելով այն: Էգիլի պատմվածքում հերոս Էգիլ Սկալագրիմսոնը հենց այդպես էլ վարվում է ՝ թաքցնելով իր կուտակած նյութը ՝ ուրիշների համար մշտական ​​խոսք ապահովելու համար: Հարստության նման ցուցադրական ոչնչացումը զուգահեռներ է գտնում շատ մշակույթներում:

Այս հնարավորություններից մի քանիսը, հավանաբար, կարող են բացառվել Կուերդեյլի դեպքում: Պահոցը պարունակում է թե՛ Դանելավից եկած քրիստոնեական մետաղադրամներ, և թե՛ խաչով նշված ձուլակտորներ: Սա հուշում է, որ դժվար թե պահեստը թաղված լինի կրոնական պատճառներով, մինչդեռ դրա հսկայական չափերը անհավանական են դարձնում այն ​​խորհրդանշականորեն շրջանառությունից հանվելը: Այնուամենայնիվ, այն փաստը, որ պահեստը պարունակում է նույնականացվող ծանրոցներ, որոնք ձեռք են բերվել տարբեր ժամանակներում և վայրերում, կհամապատասխանի խնամքով թաքնված պաշարներին, որոնք աստիճանաբար ավելացվել են, ինչպես նաև հանկարծակի ճգնաժամի պատճառով թաղված մեկ պաշարին:


Գեյթսի ազգանունը նորից խնայելու կարիք ունի

2007 թվականին Բեն Գեյթսը երգում է իր մեծ պապի ՝ Թոմասի գովքը ՝ Johnոն Ուիլքս Բուտի օրագրից էջեր ոչնչացնելու համար, դրանով իսկ կանխելով Ոսկե շրջանի ասպետներին գտնել հսկայական գանձ և ստեղծել նոր համադաշնային բանակ: Այնուամենայնիվ, հնաոճ իրեր վաճառող Միթչ Ուիլկինսոնը (Էդ Հարիս) պնդում է, որ իր ձեռքում է գտնվում օրագրի բացակայող էջերից մեկը, որտեղ Թոմասը նշված է որպես Աբրահամի Լինքոլնի սպանության կազմակերպիչը:

Benայրացած Բենը որոշում է բանդային հավաքել իր ընտանիքի անունը մաքրելու համար: Ռայլին հեշտ է հավաքագրվում, քանի որ նա գրել է տաճարային գանձի մասին անհաջող գիրք, և նրա «ստեղծագործական» հաշվառումը նրան հարկային հսկայական պարտք է առաջացրել: Մյուս կողմից, Աբիգեյլը ավելի բարդ է, քանի որ նա և Բենը բաժանվել են: Բայց նրա հետաքրքրասիրությունը նրան ավելի լավ է դարձնում, և նրանք բոլորը գնում են դեպի Ազգային արխիվ, որտեղ ուսումնասիրում են Միթի հայտնաբերած օրագրի էջը: Նրանք գտնում են, որ էջի հետևում կա ծածկագրերի հետք, որը տանում է դեպի վերը նշված գանձը: Բենը գիտակցում է, որ եթե գտնի թալանը, նա կարող է ապացուցել, որ Թոմասի միակ ներգրավվածությունը KGC- ում ակամա վերծանում էր իրենց համար ծածկագիրը:

Խումբը կարողանում է գտնել ծածկագրի հինգ տառից բանալին, երբ Պատրիկը հիշում է Թոմասի վերջին խոսքերը, որոնք Չարլզը փոխանցել է իրեն ՝ «Պարտք, որը վճարում են բոլոր մարդիկ», ինչը «մահ» է: With that keyword, they decipher the message as "Laboulaye's Lady," a reference to the Statue of Liberty in Paris. With the help of a drone, they uncover a message on the torch. Ben then figures out that it's sending them to the Վճռական desks in Buckingham Palace and the Oval Office.


Impact of the Famine

The great Irish Potato Famine had several significant impacts.

First effects of the Famine

The blight was a novelty to many of the Irish peasants. Potato diseases were not unknown and they have caused partial failures in recent decades. The blight was beyond the experience of Irish farmers. They were amazed to find their potato blacked and inedible when they took dug out of the ground. Because of the great poverty of the poorest elements in society, many tenant farmers simply did not have any food reserves. Typically, when the harvest was gathered, people began to eat the potato immediately, this was because the supplies from the last harvest had already been eaten. Upon discovering the potato crop was ruined, many knew that they would starve. A large number of tenant farmers and laborers also did not have the financial surplus to help them over the crisis. The economy of many poorer areas of the country was based on a barter system and little money actually circulated in these areas and this meant that they could not purchase the available food. Those that did have some money were forced to make a decision whether to pay their rent to the landlord or buy food. The potato blight was a disaster for many families. This meant that when the potatoes failed that they did not have enough to eat and they and their families were at risk of losing their land and their livelihood. Many people immediately began to seek relief from their local community, it was traditional in Irish society to help those who were in distress, especially family members, and neighbours. At first, the Irish poor would share their resources and this helped many throughout the hard winter of 1854-1846. However, soon, people began to hoard their own supplies, as they began to run out of food. This mean that the traditional support networks, that had helped people in previous famines collapsed and this meant that many more people began to starve. People bemoaned the fact that traditional charity and neighbourliness had ended and people were even turning on each other like ‘wolves’[14]. Some people became so desperate for food that they made the fateful decision to eat their seed potatoes. They were needed to plant next season’s potato harvest. When people ate their seed potatoes, then they would not have any potato harvest next season and they would be condemned to starvation. Within months of the first appearance of blight, it was clear that the situation for many of Ireland’s poor was disastrous[15]. At this time, it was very common for families to eat grass and nettles. The hungry often boiled nettles and ate them as a broth and this became very common during the Famine.

Who was hit hardest by the famine?

The famine devastated many areas of the country but its effects were not felt evenly throughout the regions and it impact on the different classes and religions was often different. Religion was the great divide in Ireland. The country was polarized between a Protestant community who made up 22% of the population and the Catholic population, who made up the rest of the inhabitants. The number of Catholics who died greatly exceed the number of Protestants. This was a result of the great poverty of the Catholic and as usual in a famine the poor suffered the most. This was the case in Ireland and in every subsequent famine around the world. The poor, because they were engaged in a monoculture, were unable to secure enough food for themselves and their families. The poor suffered in great numbers, especially the rural poor, who were made up of small tenant farmers and laborers. This people because of their great dependence on the potato were the first to feel the Famine. From 1845, the poor began to die in great numbers. At first, the poor died in significant numbers in their cabins and in the local dispensaries. The death rates usually rose sharply during the winter. The poor preferred to die in their own homes and it soon became a common sight for families to be found dead in cabins. By 1846, the local graveyards could no longer cope with the numbers who were dying. The Catholic Church was forced to consecrate new burial grounds for the many dying. These became known as Famine graveyards and today, nearly every locality in the island of Ireland has one such ‘Famine Graveyard’. The families of the poor usually had to bury their loved ones and they were too weak to bury them properly. Many families, because of a lack of food, did not have the strength to bury their dead. As a result, the bodies of the dead were often left in the open. The local authorities employed unemployed men or forced prisoners to collect these bodies and bury them[16]. The poor often abandoned their homes in the search for food and many died in forlorn attempts to search for work or food and many simply died in by the side of the road. By the winter of 184, large groups of poor people could be seen wandering the roads and lanes of the country, many begging for food. However, there was no food to spare. However, it was not only the rural poor who suffered and died. The urban poor also suffered greatly, and they went hungry and died in great numbers, especially the unemployed and the labourers[17]. During the ‘Great Hunger’ many tenant farmers could not pay their rent and after falling into arrears were evicted by their landlords. People were forcibly taken from their homes, by landlords often with the support of the police and military and forced to become homeless wanderers. Usually, the landlord or their agents forbade any of their tenants to help those who were evicted. To ensure that they did not return many of the evictees hovels and cabins were burned to the ground. Those evicted often were forced not only to leave their homes but their local areas. To be evicted during the great famine was almost a death sentence. Those who owned the least amount of land were most liable to be evicted. According to the Catholic Bishop of Meath, up to a quarter of those who were evicted died within a year [18] .

Famine and the Regions

The impact of the Famine varied from region to region. In 1845, the blight was felt hardest by those who lived in the poorest areas and on marginal lands, such as those in the upland areas. The blight decimated the food supply of the poorest of the poor and those who were least able to bear the loss of their precious potato crop. However, not all areas of the country experienced a disastrous potato harvest and some farmers managed to retrieve at least a portion of the harvest. This is evident from the different death rates across the country, in the period 1845-1850. Some 24% of the population emigrated or died in Connacht and 23% in the province of Munster. This compares to 12% in Ulster and 16% in Leinster[19].

Initially, the Famine was felt hardest in the West and in part of Munster. This reflected the socio-economic structure of these regions. Areas such as Skibbereen in Country Cork became by-words for suffering In the winter of 1846 and early 1847, conditions in Skibberrean and the surrounding district deteriorated. In the townland of Drimelogue, ‘one in four died that winter[20] .The continuing lack of food, meant that one Cork doctor declared that ‘not one in five will recover’ In these regions the tenants’ farms were generally small and that more poor and marginal land was in use and as a result the local inhabitants were more likely to suffer from any disruption to their food supply. Some areas of the country such as East Ulster did not suffer much at first, this was because it was more industrialized than the rest of Ireland. However, as the Famine persisted and the blight continued to attack the potato crop, those areas that initially did not suffer greatly, began to show real signs of distress and mass hunger became evident. By 1847 the Famine had spread to almost every area of the country. Even those areas in Leinster and Ulster that had been spared the worst of the disaster now were ravaged by Famine. The year 1847 is often referred to as the ‘Black 1847’ this was the year when the greatest number of people died, directly and indirectly from the Famine. Urban areas, especially Dublin, saw a massive spike in the death rate, especially in the vast slums. After 1847, some parts of the country began to recover. For example, many parts of Kerry and Cork, which had been the epicentre of the Famine, began to see signs of improvement in 1848. However, some areas of the country still saw mass starvation, such as Limerick, as late as 1850, a year when many historians believed that the famine had ended.

Despite the uneven impact of the blight during the famine the entire country, especially the poor suffered greatly all over the island of Ireland. Potatoes were the main food source in Ireland. It made up a sizeable percentage of the nutritional intake of even relatively affluent people. In 1845, the partial failure of the potato crop caused real hardship for nearly all classes, because it led to a sharp rise in all foodstuffs. As the supply of potatoes declined, then it became more expensive and people could afford to buy less of their staple food. Other foodstuffs also became more expensive as people who could not afford potatoes, tried to purchase other foods, such as barley and wheat to make flour for bread. This meant that there was hardship all over the island of Ireland, among all classes and groups. The years that coincided with the Famine witnesses also a severe economic downturn across nearly all of Ireland. The failure of the potato crop meant that people spent all their money on food and could no longer buy other essential such as clothes. This led to a dramatic contraction in the Irish economy and there was mass unemployment and bankruptcies in the urban areas, even in relatively affluent Belfast and Dublin. The effects of the Great Hunger differed from region to region, however, all of the country suffered because of the Famine[21].

Disease

The Great Hunger, as it became known, killed many hundreds of thousands. However, the greatest killer during the famine was not starvation as such but disease. This is typical of famines, the majority of deaths are not a direct result of starvation, but illness and disease. Only a small percentage of those who died in the Great Famine died because of a lack of nutrition or starvation. They largely died of illness and disease, as hunger weakened their immune systems and created environments where communicable diseases were easily spread. The Famine also caused a level of social breakdown, and the local infrastructure broke down, in particular, the local water supplies became polluted. Dysentery, caused by drinking, infected water, was endemic and killed many in 1847. Typhus was another great killer. Even illnesses that usually were not serious killed people, because of they were so weakened by disease.

The main killers were diseases such as fever, dysentery, cholera, smallpox, and pneumonia, with the first two being the most lethal. Reliable estimates state that dysentery killed some 222,000 and ‘fevers’ killed 93,000. The government admitted that figures were incomplete and that the real number of deaths was probably considerably, higher. In 1847 Dr. Dan Donovan of Skibberrean Cork estimated that between one-third and a half of the local population were labouring under fever and dysentery. Donovan contributed medical articles, especially on the effects of starvations and Famine related diseases to publications, such as the Dublin Medical News եւ The Lancet. His knowledge was based upon the many autopsies he had undertaken during the height of the Famine. In his ‘Observations on the Disease to which the Famine of last year gave Origin’, and on the morbid effects of Deficiency of Food’, he differentiated those deaths by starvation and disease related to ‘want of necessities’. In his obituary, it was noted that ‘observations of the post-mortem changes as a result of acute and chronic starvation, were so accurate and original as to establish him in the medical world as the chief authority regarding the distinction between death from famine and disease’. Dr. Dan also established the idea that the victims of famine often never fully recovered ‘Impossible to resurrect the energies of the truly famine struck’. These ideas influenced doctors around the world when treating the victims of Famine, especially British doctors in India. The death rate spiked in the winter, this was because many of the starving people, had not the strength or the resources to provide themselves with proper clothing and this meant that many more, died of illnesses, such as pneumonia. Another great killer at this time was food poisoning. Many people who starved ate anything they could and many consumed food, in their hunger that was tainted or inedible. This led to unknown numbers of people dying[22]. In particular, the practice of eating grass and nettles by desperate people, led to many deaths.

The Famine was an ideal breeding ground for diseases and they did not respect a person’s origin and background. As noted above many regions of Ireland, were saved from the worst effects of mass starvation and distress, but did not escape disease. This was especially the case in many urban centres such as Belfast. However, those who suffered during the Famine or who were evicted from the lands often sought relief in the urban centres. Desperate people would wander the roads of Ireland. They were weakened by hunger and often carried diseases, such as smallpox. When they made their way to urban centres such as Belfast, they would bring disease with them. This resulted in many outbreaks of disease, such as dysentery and typhus in towns and cities. Countless died, as a result, and it was not only just the poor that died but also members of the middle class and the elite. There were measures taken to prevent the poor coming into the towns and cities, spreading diseases, but it provided impossible to stop them.

The Export of Food

Historical research has shown that Ireland was a net exporter of food during the Great Famine, from 1845-1850. Even during the height of the Famine Ireland was a net exporter of food and many merchants and landlords earned vast sums from the export of foodstuffs. According to historians of the period, it was only the potato that failed during the Famine and other crops were unaffected. Indeed, the livestock industry went from strength to strength. Cows, pigs, and chickens were being fed so that they could be exported. Ireland’s livestock was being well feed and fattened, while children died on the streets and in the fields. Wheat, beans, barley and other crops were plentiful and there were even good harvests for many of these foodstuffs. It has been estimated that the country was still producing enough food to feed many of those who were starving in great need.

In 1847, the years regarded as the height of the famine, the country had a record year for food exports. There were record exports of bacon, calves, butter, and cereals. Even the areas hardest hit by the famine were exporting food to Britain and elsewhere. This food was not given to the starving population. The food was transported to ships under British military guard. This was to protect the food from being seized by the starving Irish.


Դիտեք տեսանյութը: Derrynaflan Hoard (Փետրվար 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos